没有光,没有希望的话,人们就无法继续活下去。所以人们才会有所依赖、有所要求,会在自己的心中雕刻神像,然后于心中豢养神明。
那无关于正当性,只是为了活下去所必要的行为。为了抵抗绝望,在残酷而不自由的世界活下来,他们需要某种东西来填补内心的空虚,以虔诚来缓解焦虑,以笃信来安抚不安,通过告诉自己“世界还有改善的余地和可能性”来迎接明天的到来。
没人可以嘲笑这种需求。
没那种东西也能活下去、依赖没有实体的东西和不能说不能动的雕像实在太过愚蠢——能这么断言的,要么是过得非常幸福,与艰辛困苦无缘,要么就是活得与世界毫无关联。
所以,罗兰能够理解身处绝望不安中的人向宗教寻求依托和解答的行为。也许有人会认为这是软弱,但并不是每个人都是坚强到一己之力承受所有事情的,在彷惶无助时寻求救赎——这真的是没有办法的无可奈何。
只不过,如果是乘虚而入,以布道救赎之名行欺诈之实的家伙,那就是另一回事了。
初夏的阳光透过彩色玻璃,渲染上神圣的色彩后沐浴着讲台上的神父。尽管长年不曾使用加上战乱,礼拜堂已经显得破败不堪,讲台、座椅也已几近腐朽。然而被打扫的干干净净之后,依然能展露出某种庄严清洁的气息。
再加上讲台上年轻的神父和正襟危坐在长椅上的军人们,神圣的气息简直都要满溢出来了。
和在校学生差不多年纪的神父,以令人肃然起敬的姿态说到:
“——所以,神是热情的神,也是嫉妒的神。由于救世主的诞生与死亡,神转变为有爱的神。通过神之子——救世主的死亡与复活,神与人之间的新契约成立了。旧的契约是为旧约,新的契约即为新约。也就是说,旧约和新约的分界线在这里。那么,今天就说到这里吧。”
“诚心所愿(AMEN)。”
整齐划一,通过团结和虔诚凝聚在一起的声音响起,低头祷告的军人们一起在胸前画着十字圣纹,将军帽扣上,重新抬起的脸孔冷漠、坚毅、无比空虚。就像是一群真人大小的发条玩具兵,旋紧发条后开始自己行走。
——洗脑。
说到宗教传教布道、发展信徒的诸多手段,其中最恶劣也是最有效的莫过于洗脑。
不断将教徒逼入绝境,令其堕入走投无路的深渊之后再施予恩惠,或是专门物色处境艰难的对象,给予集体的关怀和照顾。从绝望中看见光明的人会对施予光明者所说的话深信不疑,自发的将耳边呢喃诉说的教义和价值观奉为绝对唯一的金科玉律,当原本的人格被侵蚀殆尽,价值观完全被替换之时,一具虔诚的自动人偶就完成了。
只要教主一声令下,他们会奉上全部的财产
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