元光元年,汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒献《举贤良对策》,提出“天人感应”“大一统”学说,进策“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,武帝欣然采纳,从此“罢黜百家,独尊儒术”。
儒门经过前后汉近四百余年发展,几乎成为天下独学,以百家为基的圣门差点断绝传承,只能潜入暗处发展。之后三国两晋南北朝时期天下动乱,刀兵胜于诗书,儒门实力大损,圣门两派六道这才得以喘息,渐渐又有了几分生气。
大隋建立后,天下一统,儒门又有了复兴崛起气象,他们的势力更多体现在对朝堂、对地方士族的影响力,江湖方面的影响力远远不如道佛魔三家。但即便如此,儒门的势力也不可小觑。
治理天下,必须要靠文化人。
说白了,是需要大量识字的人。而遍数天下所有势力,只有数百年来垄断知识的儒门,才能聚集起足够的文化人来治理天下。所以,无论是哪一家势力,都不会贸然得罪儒门,或者说取儒门而代之。哪怕是之前同儒门仇深似海的圣门,几百年衰落,早已没了能够抗衡儒门的士子基础,彻底沦落为江湖势力,之前他们扶持南陈时,也得用儒门弟子治理江山。
如果说有夏跃的传道宫及道门,如今的地位超然于朝廷和江湖。那么,这个世界的儒门地位便是超然于江湖之上,一些大儒的声名不在大派大阀之下。
比如洛阳大儒王通,便是如此。
以学养论,天下无有出其右者,以武功论,亦跻身于窦建德、杜伏威、欧阳希夷及四阀之主等宗师高手行列中。无论是朝廷上,还是江湖中,此老知交故友遍及天下,往来全是声名赫赫之辈,要么是大阀重臣,要么也是掌门巨贾,便是宁道奇都与他平辈论交,着实是个厉害人物。
王通生性奇特,三十岁成名后弃武从文,不授人武技,只聚徒讲学,且著作甚丰。最为人乐道者莫如他仿《春秋》着《元经》,仿《论语》成《中说》。
《左传》云:“太上有立德,其次有立行,再次有立言。”儒门将“立德、立行、立言”称为三不朽,王通之所以能有如此盛名,便因其所著《元经》《中说》二书。
传道宫夏道主南下北上没在东都,如今东都最热闹的便要数座落城南的王通府上了。
此老大寿,府门前车水马龙,往来人流如织,好不气派。
一路平安行至传道宫,正式录下名字的寇仲、徐子陵、宋师道、宋玉致、翟无暇、翟素素六人,因要等夏跃归来才能正式拜入门中,闲来无事,便携重伤尚未痊愈的傅君,在洛阳城中逛起来。
七人正好走到这处街口,瞧见王府门内门外灯火辉煌,人影往来,喧笑之声,处处可闻。
爱热闹的寇仲便凑到徐子
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