,所以它们都被锁在了噶宁家族的深处,被噶宁家族死死的束缚在了那本龙经的影子里面,布满了各色的密咒守护和加持,陆峰从上面看到了许多熟悉的影子。
或许是因为陆峰的“嘎乌盒子”,这些密咒并未因为陆峰看一眼就刺瞎陆峰之双眼,损伤陆峰之神魂,带给陆峰灾难和疫病,陆峰辨别着这些密咒,看到其中有一些密咒,属于更加遥远的,整个密法域都属于大神巫的“巫教”时代。
因为那些密咒都加持在了所有咒文的最下面,说明它们是最早被加持在了这些书籍上的咒文,这里的每一本书籍,都属于遥远的“巫教”时代传承下来之物。
那个时候。“巫教”依旧是整个“密法域(那个时候不叫做密法域)”的最高法门,就算是后来的作为统治者的贵族们,亦是最大的大神巫本身,大量的奴隶不论生死的堆砌出来了最顶尖的大神巫,大神巫们作为当时的文化、zz、经济,各种资源的金字塔塔顶人物。
他们享有密法域最高的权力,拥有当时“密法域”最多的资源,所以这些文字,也是由他们掌握。
后来进入了吐蕃时代,赞普王亦是最大的神巫,可以如此说,在这些噶宁家族的书籍之上,满满当当的都是历史的痕迹,就连小五明之中,都带着那些大神巫的智慧结晶,譬如说那本有关韵律学,就是由“巫教”的那些得道者书写,噶宁家族得到了其中一位有名有姓的神巫留下来的秘密典籍。
至于更加秘密的典籍,也就是由“巫教”之中最古老的大神巫所写就的关于修辞学和其余的“龙经”,乃至于一些预言,寓言,秘典,那些文字,已经不再出现在了明面上,就算是噶宁家族这样的大神巫家族亦无所传承,甚至有一些连大僧侣都未曾得到,成为了密法域真正的秘密,和整个密法域联系在一起,就如“六字大明咒”一样,处处可见,却又处处不可见,它们隐藏在了密法域最深沉的黑夜之中,和整个密法域融合成了一块,就像是一碗酥油茶里面的茶叶和酥油一样,无分彼此,水乳交融的融合在了一起。
想到这里的时候,陆峰已然已经将一铜壶的酥油茶喝了个干净,这是第二壶的酥油茶了,他舔干净了自己的碗,将其放在了自己怀里,又动问老萨日顿管家,是否可以将酥油茶,布施给底下的那些僧侣和私兵?
老萨日顿自无不可,他从二楼下去,将陆峰一人留在了这里,陆峰则是盘膝坐在了案几前面,以前勤学苦练,现在又有古卷加持,修行有成,眼前这些书籍财富,止老萨日顿说一遍,他便记得清清楚楚,将其分门别类,放在其间。
此间止他一人,他将这些书籍都分门别类放下,随后潜心礼拜嘎乌盒子之中的“财宝天王
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