李泰回来就被李恪揍了一顿,李世民虽然想说话,但最后犹豫了一下还是没开口,这小子确实是欠揍,出去大半年都回来看看他和他母后。
不过李泰的改变李世民却看的出来,跟之前的李泰完全是两个人一样,那身上的气质,还有那走路之间的行伍之风,太浓烈了,一眼就可以看的出来。
李恪这小子,有点东西,干得不错!
接下来的几天,李恪比较忙碌,跟禄东赞之间的会面李恪见是见了,但是没谈完,只是告诉禄东赞等到十一之后再谈,不过一些书籍,李恪倒是先准备给了,主要是蒙学等方面的书籍,至于其他的,李恪“不想给”。
为此,因为这件事,还引发了一场“学术”争论,或者说朝堂大争论,而争论的主要战场是在《大唐周报》上。
是孔颖达代表的教授们,对大唐肆意授予其他国家“书籍”而进行激烈的“辩论”。
在《大唐周报》上孔颖达等人将李恪拿出来的关于文字的理论写了一篇文章,就是关于语素文字和音素文字,表音文字和表意文字的优点先是列举了一遍。
然后又将中华文明为什么传承三千多年不断绝,为什么中华文明经久不衰,为什么国外许多强大的古国不断没落,但是华夏文明无论如何却都不会断绝的原因跟文字挂钩。
“所以,自古传承的华夏文字,现在的大唐文字乃是全世界、全天下唯一一种优秀的表意文字,语素文字。唐字可以承载更多的内容,承载更多的学说,是华夏传承最重要的瑰宝。现朝廷将大唐文字传播天下,这有可能在其他地方出现许多强大的帝国,一旦这些帝国和大唐一样,能够拥有千年之传统,那么我大唐未来必有无数强大的敌人。”
“所以大唐应该禁止大唐的文字、书籍随便传播出去。”
孔颖达的身份地位在大唐毋庸置疑,同样他也能影响一大批人,而这些人是不知情的,他们自然是立刻跟上,开始支持孔颖达。
其实严格的来说,后世的人们都很熟悉国外的所谓政治正确,所谓的种族歧视。
但其实,纵观人类文明历史当中,咳……华夏文明自古以来才是歧视最严重的那个,而且是刻在骨子里面,改不了的。
只是华夏自古以来讲究中庸之道,对外的时候,很少表达出来,但很多东西其实一直都隐藏在心里面的,就是那句话,不管怎么样,其实我就是看不起你。
很多时候,一些人可能不说,甚至外在的表现好像你看不出来,甚至觉得这个人比较重视老外,但实际上,他的骨子里面完全是另外一种想法,所谓的重视,只是觉得我不想你觉得我不礼貌,影响我自己的影响为出发点。
当然,这里指的是大多数人都是这样的想法,甚至一些人自己都没觉得。
这
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