“没一个好人!”轿子里的贾琏骂骂咧咧的,调门还要收着,真难受。
承辉帝还算是好的,就是喜欢搞点服从性测试。这是比较学术的说法,老祖宗一般把这类行为冠以“指鹿为马”。
这是一个信息传递缓慢的时代,人们也习惯了慢悠悠的节奏。凡事不到不可收拾的地步,是不会去处理的。或者说,事情传递到京城,到皇帝的案前,已经不可收拾了。
从统治者的角度看问题时,就能理解很多奇葩的事情了。
因为统治者最害怕的是不稳定,任何政策追求的首要目标就是稳定。
稳定意味着路径依赖的晚期癌症,意味着一旦事情到了面前,注定措手不及。
不信你去看看阁老们的惊慌失措,看看承辉帝的愤怒。死几百个人其实不算什么,在皇帝和阁老们的眼睛里,不相关的人,就是数字。又或者说,很多人在皇帝和阁老那里,已经被开除了人籍。一些有良知的读书人,在用文字记录时代时,往往用“草芥”“草民”。
贾琏大概是这个时代唯一不敢用这类词的权贵了,他可是太知道,一旦底层被唤醒的威力了。当然某些领域的某些人坚持做吃屎的狗,穷人=贱人的逻辑被一以贯之。
贾琏是很少坐轿子的,一开始他总觉得,轿子是個拿人当牲口的象征。后来贾琏才意识到自己矫情了,你不屑一顾的东西,是别人一家数口的生计。
所以呢?改变这个世界么?
抱歉,贾琏觉得自己没能力做到,来到这个世界后,出了多少主意,最后被接受的,都是那些短期能看见收益的。所谓的谋万世,不过是文人装B的文字,现实中就是笑话。
还是那句话,我能理解你,但不表示我接受你的行为和理念。
承辉帝就是这样,哪怕是贾琏前脚救驾,后脚他也要试探一句。
嗯,贾琏也没那么愤世嫉俗,皇帝这种生物不能以常理度之。
只要客观上,这个国家一点一点的向好,贾琏就能接受一些不喜欢的东西。
唯物主义者的理念中,地球是围着太阳转的,而太阳也在银河系中转着呢。
大周朝看似在围着承辉帝转,实际上是食利J级在围着皇帝转,或支持或反对。
底层的百姓更在意,下一顿吃的啥。运气好能少吃两口野菜,多吃两口粮食。
“我是一个平凡的庸俗的人!”完成了自我定义之后,贾琏在一片大呼小叫声中,被抬进了主卧。在王熙凤担忧的眼神中,贾琏坐了起来。
“别掉金豆子了,我是装的。”贾琏一句话,王熙凤先是愣着,随即笑了,鼻涕泡也来了。扭头,赶紧擦掉,回头时一脸惊喜:“吓死我了。”
贾琏很有耐心的跟她讲:“不装病不行啊,明天太上皇寿诞,我实在不想去。”
王熙凤并不关心这些,反而问起白天
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