皇帝夏文设宴邀请谢昉。
早早就站在宫门之外的谢昉,心中想了许多许多,似乎也想得明白许多事情。
宴会只有两个人,并无其他宾客。
夏文甚至与谢昉对面而坐,如此显出礼贤下士的亲近。
两人寒暄几句,闲聊了许多,杯盏来回几次之后,夏文忽然开口问道:“谢相公,近来朕读书,再读《大学》,总感觉读出了以往没有感受到的东西,想与谢相公印证一二。”
谢昉谦虚答道:“回禀陛下,臣虽读书几十载,多是不求甚解,若是不能解不了陛下之惑,还请陛下恕罪。”
夏文笑着摆摆手,已然说道:“《大学》里说,修身齐家治国平天下,年少之时,读起来觉得不难理解,不过以小见大,脚踏实地之意,却是如今,朕有了一些迷思。修身齐家,何以就能治国平天下?治国平天下,何其艰难,道阻重重,朕日夜担惊,时时谨慎,唯恐不效,愧对先祖,愧对黎民。还请现实教朕。”
谢昉点点头,组织了一下语言,慢慢答道:“陛下,修身齐家治国平天下之前,还有格物致知诚意正心,修身齐家非治国平天下之道也,格物致知诚意正心,方才是治国平天下之道也。格物致知,乃透过外在看本质之意,便是要把每件事情看得清楚透彻,此为智慧。诚意正心,何以诚意?便是态度,诚坚决之意,乃解决事情应有的态度。何为正心?便是方式,正不屈之心,此乃解决事情应有的坚韧。有智慧,有态度,有坚韧,不为表现迷惑,不犹豫不决,不半途而废,便可治国平天下。”
谢昉答得极为认真,十足的夫子做派,也有十足的经验在其中。
夏文严肃认真在听,听得连连点头,眼神一直不曾从谢昉身上挪开,沉默了片刻,问了一语:“先生可觉得朕做得到格物致知、诚意正心吗?”
“陛下,自省才有自知,臣不敢妄言。”谢昉答道。
夏文闻言有些失望,拿起酒杯喝了一口,再道:“那先生觉得徐太师做得到格物致知、诚意正心吗?”
谢昉想了想,再答:“太师格物之道有智,所以致知之道有慧,格物为的就是致知。但是太师许多时候难诚其意,常常就会思前想后、犹豫不决,但是太师可正其心,所以不屈不挠。”
夏文闻言摇了摇头,答道:“先生所言差矣,太师那般人物,岂能是思前想后、犹豫不决之人?太师是那雷厉风行、果决果断之人。”
谢昉摇摇头:“那是陛下只看表象,没有看到实质。世间本就无完人,太师亦不可能完美无缺。若非太师难诚其意,许多事情也不会变成现在这般地步。”
谢昉兴许真看得透许多,就算是事后诸葛亮,谢昉也真在事后看明白许多事情。徐杰当真不是那么果决果断之人,这种果决
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