至于最高级的天仙,基本上就是仅仅限于传说。
“天仙”亦称“飞仙大罗金仙”指居于天府、能举行飞升的神仙。
仙道典籍对“天仙”的是:“地仙厌居三岛而传道人间,道上有功,而人间有行,功行满足,受天书以返洞天,是曰天仙。既为天仙,若以厌居洞天,效职以为仙官:下曰水官,中曰地官,上曰天官。于天地有大功,于今古有大行。官官升迁,历任三十六洞天,而返八十一阳天,而返三清虚无自然之界。”
若从修炼角度上看,天仙为修证之最上一成,修炼之最上乘。丹道中所指的“体虚合道”的大成境界。届时神光普照,们身万千;一得永得,一证永证;神通恢阔,法力无边。天地闭时,而不同闭;天地开时,开辟度人。
如果说地仙和神仙都是与“天地同寿”的存在,但如果到了“天仙”的位阶,就已经是脱了天地、位面的限制了。就算这个位面毁灭,天地消亡,他们也不会有事的。
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这才是真正的不朽!”
仙道的成就如此,神道的位阶也是差不多。
虽然上古神道留下的资料很少,但苏择在异界却也得知了不少关于神道的信息。
神道的成就也同样是有三六九等的区别。根据大汉帝国的划分,“神”有三个大的种类:最低等的叫做“地灵”中等的叫“地抿”最高等级的才叫做“天神”
最初级的神位因为还不能脱离地面,飞升神国,所以叫“地灵”而“地灵”又有大灵、英灵、圣灵等不同的归类。
根据苏择的了解,如果人想成为“地灵”其中有几大要素。一是个人的修为,二是功绩和声望。两者缺一不可,其中后者是最重要的。
如果家人生前立下了极大的功绩,在民间拥有很高的声望,那么只要受到足够数量的祭拜和香火,在一段时间之后,灵魂就会在愿力的作用下重新凝聚,成为最初级的“大灵”
而个人的修为,则是在成为大灵之前这段时间里,保留自身神智的关键。如果生前的修为太低,还等不到灵魂重新凝聚,神智、记忆就会全部消失,这时就算有再多的香火愿集,也无法成为“大灵”只能前往冥土。
按照苏择的理解,这个“修为”应该主要是指心性上的,也就是意志力。如果意志力越坚硬。成就“大灵”的机会就越大。当然比起普通平民,军人和职业者的意志扩肯定更强。而且立功的机会也更多。
所以现在大汉帝国的“地灵”当中,大多数都是在历次战争中殉国的军人。
在苏择看来,“大灵”大概相当于仙道的“阴神”
他们不能白日显现,但可以暂时附体于器具、生物中。或许还可以施展部分奥术和神术,以及类法术,这主要和生前职业有关。
而大灵进阶之后就是英灵,
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