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今天,福泉观正在进行一场规模傅奕的请神仪式,热闹当然是不用说了。那是全套的道教请神仪式,而且还是最高规格的……
不过,对于信徒们而言,今天请回来的这位老大,却是一位比较陌生的神明。
昊天明照玄元至圣司命大帝君!
“……呃,这个什么昊天明照玄元至圣司命大帝君是什么来头啊?难道又是哪位神仙的新封号?”一位道教徒一脸不解的问道。
“……不知道,祂的主神号是司命,但是在过去,神号里面有‘司命’二字的,起码也有十个八个。文昌星神君、南斗、北斗、灶君……等等都有这个神号……”另一个资深道教徒一边说,一边扳起手指计算起来。
另一个插嘴道:“道友,还有一个呢。《礼记?祭法》有云:王为群姓立七祀,曰司命……”
那位资深道教徒摇摇头,说道:“不不不,这个司命的地位太低,肯定不是。孔颖达曾说:司命者,宫中小神。熊氏也云:非天之司命,故祭于宫中……现在福泉道长使用了最高规格的仪式,起码也是天帝级别的……”
“晕,哪会是谁呢?”几个围观群众被绕晕了。
天底下的道观供奉的神仙并不完全一样,别说是不同宗派,就连同一宗派,也是如此。不但道教如此,佛教、印度教、神道教等等,凡是多神教的寺庙,都是这个样子,根本不可能统一供奉某位神明。这跟当地的传统习俗,或者这所寺庙的信仰倾向,都有关系。
这也是多神教的特点,东西方都这样。比如“雅典”这个城市的名字来历的传说,就充分说明了这一点。据说,当年雅典娜和波塞冬为了抢夺这个城市的市场,各自施展了无数手段,最后当然是波塞冬同学可耻的失败了。但是在其他地方,波塞冬同学也是有自己地盘的。
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另一位道友说道:“……你们看到没有,这次请的神明,是安置在主殿的。这就说明,今后这个道观,就是以这位神仙为主要供奉对象……”
以前的福泉观,除了三清四御这些通用的神明,是没有主要供奉对象的。因为一个寺庙的主要供奉对象,也不是随随便便就可以制定的,这个得要有“神迹”支持。换句话说,就是必须得到某位神仙的承认,或者在此显示过神迹,或者是降临过此地。不单道教这样,多神教都是这样。
当然,这也是因为江道全以前一直没有拿定主意。因为是不是“神迹”,有没有“神迹”这种事情,还不是神棍们说了算。
这下子教徒们更兴奋了,顿时七嘴八舌,议论纷纷,各说各有理。
“是不是曼尼大神啊?”有个小伙子小声说了句。
“你个小白
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