第5-151章梵蒂冈的行动(下)
尽管现在的世道已经变了,梵蒂冈教廷也世俗化了很多,但是作为一个宗教,尤其是一个成功的宗教,扩张信徒已经是他们的一种本能了。
日本现在仅仅50万的信徒数量,而且这50万人里面还有大量的水分,这种成绩是不能让这些神棍满足的。
如果是在正常情况下,他们也没有办法,能维持现在的局面就已经感谢上帝了,想进一步扩张势力,那是想都不要想的。
不过教廷作为一个老牌宗教组织,其眼光还是很毒辣的。现在日本的乱局,让他们再一次看到了机会。
他们非常清楚,天主教在日本的传教初期能够迅速繁盛的最重要的原因,那就是因为“乱世”
日本在战国时代的残酷现实,为天主教的迅速传播提供了有利的社会环境。
16世纪中叶的日本正处于由混乱逐步走向统一的战国时代。政局动荡、经济萧条、战乱频繁,给日本带来深重的灾难。佛教僧侣也在**和贪念驱使下,堕落成对世俗权利和物资利益的贪婪追求者,唯一可以慰籍心灵的佛教,也因此丧失了在民众心中的神圣地位。
当时的日本人处于物质与精神的双重危机之中,渴望寻求一种全新的社会理念和宗教信仰,来支撑和安慰已陷于苦闷、彷徨、空虚的精神世界。当一个社会出现政治、经济、lun理、宗教或心理危机时,人们就会对原有的价值观和信仰发生动摇,转而去接受一种新的信仰和社会理念。
恰在此时天主教来到日本,作为全新的宗教信仰,其“博爱”、“平等”、“自由”的宗教思想对日本民众有着很强的感召力与诱惑力,成为民众现实生活中的新的精神寄托。
而现在的日本,虽然还说不上“乱世”,但是也差不了多少了。
如果连这个机会都看不出,那教廷的头头们也可以去跳海了。
因此眼前的局势,让天主教也坐不住了。
老实说,以教廷所掌握的实力,他们倒不太担心现在日本的那些宗教势力。别看这些宗教在日本闹得欢,那不过是“山中无老虎,猴子称大王”而已。在教廷面前,这些家伙可是不够看的。
不过,现在又有了一个很关键的问题,那就是新近崛起的司命教会。
如果司命教会也是一个靠忽悠的宗教组织,他们完全不用担心。但让教廷摔碎眼镜的是,这个以前名不见经传的司命教会,背后居然是有真神
而让他们惊慌的是,司命的存在以及表现出来的特质,似乎和《死海古卷》上预言的“东方启明星”极为接近。
………………………………………………………………
别看他们天主教是一神教,那不过是他们的理论上只有一个“神”罢了,要不然的话,同样被朝拜的
请收藏:https://m.bqgmm.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)