昆仑位面”岱岳神殿。
岱岳神殿就是华夏神系的死神,冥界之主,蒿里君的神殿。
不过,这位大佬的神国,却并不在昆仑”而是在华夏的冥土一蒿里之界。这里的神殿只是相当于他在昆仑的一个行宫,同时兼任着办事处的功能。
〖中〗国有史以来的死神,其实有不少。但是最早”资历最古老的死,神,无疑就是泰山神“蒿里君”。
“蒿里君”,并不是泰山神的名字,而是他的别号。因为在汉代,传说中的冥界”就是在“蒿里”这个地方。“蒿里君”的意思”就是蒿里的君王。
在我们〖中〗国人的思想意识中,一直都认为泰山是管辖鬼魂的地方。泰山治鬼魂之说,在汉代已经相当盛行。
《后汉书?乌桓传》说:“其俗谓人死”则神游赤山。赤山在辽东西北数千里,如〖中〗国人死者魂神归泰山……”,”这就充分说明,在当时,〖中〗国人的意识中,就是人死之后,魂魄会回到泰山。
根据〖中〗国古老的阴阳五行学说,泰山位居东方,是太阳升起的地方,也是万物发祥之地,因此泰山神具有主生、主死的重要职能,并由此延伸出几项具体职能:新旧相代,固国安民;延年益寿,长命成仙;福禄官职,贵贱高下;生死之期,鬼魂之统。
秦汉以降,泰山神的影响逐渐渗透社会各阶层”进入人们的日常生活中,于是泰山神作为阴阳交代,万物之始的神灵,在保国安民、太平长寿的基础上引伸为可以召人魂魄、统摄鬼魂的冥间之主。据《封禅书》:“,泰山有天主地主之词,其义即缘封禅而起。王者于此报天,放有天主打,王者于此报地,故有地主调。死者魂归泰山,即归于地主耳。”这使泰山神有了双重的神性职能。
随着泰山神影响的扩大,其信仰向四周扩散开来”在全国各地几乎都建有规模不等的东岳庙,反映了泰山神一东岳大帝在〖中〗国传统宗教中的地位以及对社会的影响。
在〖中〗国,地下世界的最高统治者就是统治泰山的“天孙“”,或叫“泰山府君”。《博物志》云:“泰山一曰天孙,言为天帝孙也。主召人魂魄。东方万物始成,知人生命之长短。”泰山府君是阴司的主宰,专门治鬼,主管鬼神的薄籍。泰山是其居住地和治所,泰山府君统领下的众鬼则居于与泰山相连的蒿里。
当然,这个异界的“蒿里君”,肯定不是原版的,因为这里连泰山都没有。
不过这些客观条件的缺乏,并不妨碍大汉的人民持续自己的信仰。
没有泰山有什么关系?汉人们就在地盘的东方”找了一座外貌长得像泰山的山峰,命名为“泰止,”,。就像他们重新命名了大汉的十三州一样,异界的五岳都是这样定下来的,至少它
请收藏:https://m.bqgmm.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)