却是眼睛一亮道:“如今这当口,陛下这新献俘,却是最好!”
双手一合,把这份写着新献俘仪式的奏章合上,当即点点头说道:“好,扎营完毕,我就开始安排。”
随后,也不多说,孙传庭立刻领军开往营地。
出城的百姓,有些意外,没想到都不入城。按照他们的想法,大军肯定是不可能入城的,但是,把奴酋那些献俘,该是应当的。
结果,这也没有!
虽然他们都很意外,但是并不妨碍他们继续观看的热情。特别是走过一半军队之后,押解俘虏的军队经过时,便又一个个激动起来,大声咒骂着这些杀人不眨眼,坏事干尽的恶魔。
要不是军队当面,估计不少人会冲过去。
京师城内,听着城外一阵又一阵的动静,一个个都兴奋地等着,等了好久,还是不见动静,就都有急了。
亏了有消息灵通的,知道献俘仪式要改为后天才举行时,便一个个都拥出城外,先去看个热闹了。只是很纳闷,为什么献俘仪式要退后。
孙传庭其实没猜错,还真是他所说得那个原因。
大捷之后,献俘仪式自然被提上章程。普通的献俘仪式,肯定不合适。最隆重的一次,是万历时期打赢倭寇的那次,万历皇帝亲自主持,就在午门这边。
首辅贺逢圣亲自牵头,和礼部尚书这边议出了章程,比万历时候还要隆重一点,并报请崇祯皇帝定夺。
原本崇祯皇帝看了之后,觉得很满意,就定下了。
结果到了晚上的时候,崇祯皇帝和刘伟超视频的时候,带着一点炫耀,向刘伟超炫耀了他的献俘章程。
刘伟超对于这个,也是很感兴趣的,便仔细地听崇祯皇帝介绍了一番。
献俘开始的时候,引礼官引导文武百官在午门外东西序立,并引导进献露布官员手捧捷报放置于大案之上,退回就位。
之后将校押着着俘虏来到午门前,并在西边的武官班次后站好,这时钟声大响,崇祯皇帝身穿常服驾御奉天门(既太和门),钟声停止。
随后,鸿胪寺来到御驾之前,跪拜奏请崇祯皇帝乘上肩與,同时礼乐奏响声中,崇祯皇帝来到午门楼上升座后乐止。
将校鸣鞭静场,全场肃穆。赞礼官高声赞唱:“进!”
于是,进献露布(捷报的檄文)的官员面向午门行四拜礼,礼乐再次奏响,平身后乐止。
这时,赞礼官再赞唱:“进露布!”
乐又起,执事官员举案,放置于午门前中道,乐止。
赞礼官赞唱:“宣露布!”
宣展官员跪,平身之后宣展官与展示官前往案前取露布,并跪宣露布,宣读完毕后放置于案,退回就位后俯伏兴乐作,行四拜礼,平身后乐止。
然后,执事官将大案举起,重新安置于御道之东,引礼官引导献露布等官退出。
这时候,赞礼官才赞
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