后来《九阴真经》现世,在江湖中掀起了不少的腥风血雨,不管是那些传承久远的大帮派还是一些江湖散人,都有所觊觎,王重阳就曾经发信给铁掌帮,说到自己准备出面夺取《九阴真经》,压服乱局的事情,邀请铁掌帮到场共论。
不过那个时候,上官剑南已死,裘千仞思忖再三,还是放弃了这个邀请。
那《九阴真经》牵扯到北宋年间,徽宗初即位不久之时,一段金戈铁马的往事。
徽宗轻佻,好大喜功,又极尽奢侈之能事,他崇信仙道,为了营造自己心目中的仙家园林,对奇石颇多偏爱,以蔡京为首的一干奸贼为了逢迎拍马,立杭州造作局、苏州应奉局等等,搜刮东南各地奇花异石,以十船为一纲,号称为“花石纲”。
花石船队所过之处,当地的百姓就要供应钱谷和民役,有时候为了让船队能够顺利通过,甚至凿坏县城城墙,拆毁桥梁。
从江南到开封,淮、汴之间,轴舻相接,络绎不绝,百姓苦不堪言,就有草莽人物乘势而起。
当时水泊梁山聚集一百零八名寇首,号称魔星转世,替天行道,几次挫败官军。
又有明教方腊,河北田虎等等,声势更加浩大。
后来朝廷招安梁山贼寇,派他们攻打方腊等人,先后选宫中宦官与朝中一名文臣黄裳为监军,征战连年。
梁山与明教的天械之术,在战场上大放异彩。
那个时候,天下修行天械技艺的方家都有共识,如果人体有五成的部位被替换成天械的话,那么天械之中产生的力量,就会反过来侵蚀人的意志,陷入癫狂疯魔的状态,所以这个限度被称作人魔之限。
而梁山当初聚集了儒家二程门下的吴用,道门罗真人门下弟子公孙胜,天波府后人青面兽杨志,原在朝中供职的轰天雷凌振、金枪手徐宁,民间旁门的圣手书生萧让、玉臂匠张大坚、神医安道全等等。
把山上一百零八头领,人人都改造到了隐隐超过那条人魔之限的程度,然而他们却能不失理智,所以才会称作魔星转世。
明教的天械之术,则更偏向于古老的机关术,善于制造一些完全脱离人体的机关陷阱、攻城利器,几乎杀的梁山星流云散。
那宫中杨姓宦官,随军之时,几近学全了水泊梁山的技艺,踏入到比梁山众将更偏歧的道路,铸成一本以葵花为记的书典。
黄裳本是编修万寿道藏的饱学之士,却更着意于明教展露出来的潜力,收集战场及明教府邸残存的图纸典籍,以自身见识去芜存菁,更进一步,造就了《九阴真经》。
何谓九阴?
九九数完魔灭尽,兵道圣王讳如阴!
这两门经典,一个号称王者之学,一个号称左道上的极巅,却都没有能够在宋人朝廷里发扬光大。
在宋徽宗眼中,葵花宝典不能长
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