从属神,从字面上多少能猜到意思,是从属的神明,也可以称为同盟神。
用更加容易的理解,从属神是次于正统神明的存在,充当被驱使、被使用的角色,是神明的支援者。
相较于『不从之神』和『弑神者』,从属神处于弱势,但对人类而言,依旧是难以战胜的神明。
清秋院惠那手中的『天丛云剑』就是从属神,是须佐之男参考正体仿造出来的,虽然如此,但与那把传奇的神刀并没有相差很大,起码也有真正的『天丛云剑』七八成的水准。
这里提一下须佐之男,如果是看过火影的人,很自然地会联想到“红眼病家族”的瞳术,须佐之男的出处是日本神话,又名“建速须佐之男命”,是日本神话中的“创世神”——伊邪纳岐与伊邪那美的儿子。
在这个世界,须佐之男本是掌控神格的暴风之神,在结合了许多神话后,开始变质成典型性的英雄神,而促成这一转变的重要因素,就是须佐之男消灭八岐大蛇、获得『天丛云剑』的经典神话,『天丛云剑』是须佐之男变成钢之征服神的关键。
须佐之男曾经作为『不从之神』在人间游荡了千年,后来厌倦了这种生活,在这种情况下,『不从之神』只有两种选择,一是沉睡,二是隐居到『生与不死的境界』。
“生”指的是人类所在的领域,“不死”指的神明所在的领域,而『生与不死的境界』是两者的交界点,拥有诸如幽世、星幽界、灵界、幽冥界等称呼,根据地域文化的不同,对其的称呼也就不同。
『不从之神』是从“不死的领域”来到『生与不死的境界』,塑造身体后才降临人间,也就是类似中转站的存在,『弑神者』完成初次弑神时,意识便是被召唤到『生与不死的境界』,与“母亲”潘多拉见面。
从人间进入『生与不死的境界』需要借助名为的究极魔术,并且一般人还要服用让精神活跃化的魔药,才能在『生与不死的境界』正常行动。
『生与不死的境界』是灵魂顺位高于肉体、精神顺位高于物质的世界,只有精神或灵魂才能访问此地,当然,『弑神者』或出色的魔术师就另当别论。
须佐之男厌倦了在尘世徘徊的生活后,就隐居到了『生与不死的境界』,但没有因此与尘世彻底断绝联系,而是成为了『正史编纂委员会』幕后的最高长老之一。
除了须佐之男之外,『正史编纂委员会』还有一些长老也是隐居在『生与不死的境界』,不过并非全都是『原·不从之神』,『生与不死的境界』的居民还有妖精、神祖、摆脱肉体凡胎达成不死的大魔术师或圣人等等。
再说说清秋院惠那,作为关东地区仅有几十名的媛巫女,她的才能不像是万里谷祐理凸显在领域,而是拥有
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