兴寺改武庙了,里面供奉的是武庙十哲和大明历代功勋。
朱祁钰来到讲武堂外,翻身下马。
讲武堂正门,右侧为:杀尽敌虏方罢手,左侧为:马革裹尸始回头,横批为:尽忠报国。
岳飞的背上刻着的那四个字,尽忠报国。
而岳飞的一生也在践行着这四个字,奈何他遇到了赵构,最终被陷害,在大理寺狱中,写下天日昭昭,天日昭昭八个字,拉肋而死。
这是朱祁钰亲自提笔,写好刻在山门上的对联,就是告诉踏入此门之人,其一生的志向。
而在入门的卫室之后,是三路四进的两层砖木瓦房,三条路,四排房舍,三路四进。
而这四排房舍,是学校山长、祭酒、教习、提督内臣、军需、太医署等等机构。
朱祁钰任山长,杨洪乃是讲武堂祭酒,可惜还未履任,杨洪就不得不为了大明江山安泰,再次以七十岁高龄戍边,祭酒暂时悬空。
本来祭酒朱祁钰打算让于谦暂领,可是于谦坚决不受,最后只能悬着了。
于谦不受的理由很简单,兵部掌军权,那是权宜之计,陛下收回军官任免职权,那是理所当然。
他兵部尚书再掺和进去,那不是揽权之嫌,而是揽权之实了。
而教习,乃是京师旧京营的老营两万军中,优而择优、精益求精的把总担任,技战术一流。
而提督内臣,则是朱祁钰的大珰,李永昌担任,他曾经在彰义门、德胜门外,帮助石亨整理军务,对此比较了解。
军需则由户部员外郎一人担任,军医则是陆子才从太医院选出来的良医。
而朱祁钰特别设立了一个与讲武堂不遑多让的分校,名叫掌令官讲习堂。
掌令官本就负责督战之务。
比如大明军令明文:若头目不顾军士,先自退怯者,许掌令官即斩其首,别选头目代领。
头目不勇不进,致军士失陷十人者,许掌令官斩首示众。
行军之际军士敢有抢虏民财至十贯以上者,许掌令官斩首示众,以立军威。
头目纵容军士抢掠至十人者,罢职充军,许掌令官别选头目代领。
抢掠二十人以上至全队者,枭首营门,军士并皆处死。
掌令官除了负责传递总兵官及上司的指挥命令以外,还对作战不卖力,思想有问题的军士,进行物理说服,让他们痛改前非,幡然悔悟。
而朱祁钰对掌令官颇为期待,因为传令的需要,这些军卒多数都识字。
朱祁钰希望对他们掌令官进行全面的控制,以达到某种程度上,对军队的高度控制。
掌令官们,履职三年以上,如果没有任何的越权行为,可以加入锦衣卫编制。
这算是朱祁钰打算把锦衣卫建到百人队上的手段。
朱祁钰在京师讲武堂专门留下了一排设有院墙的房舍,掌令官会单独居住、用餐、和上课。
而给他们上课的,
请收藏:https://m.bqgmm.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)