此刻心怀疑惑的不仅是孔任等人,连百里云也是一头雾水。
因为在他驳倒柳橙等人,强行下达射杀犯禁流民后,突然发现空间中的一切都停了下来。
百里云见状,心中也是大惊。
他先前见柳橙等人皆无良策,而齐军又在流民的掩护下逼近城池。
他知道再拖下去,不仅不能守住城池,而且还会让身后的百姓受苦。
虽然这只是一场考核,并不会真的有人因此丧身。
但百里云知道,若是不能解决这个问题,他不仅通不过仁山的考核,心境也会受损。
甚至还可能会境界跌落,终身难有寸进。
百里云此刻身负重任,自不愿让自己陷入困境之中。
所以当他见柳橙等人都无法可解时,突然想到或许这个问题的答案,并非是考核他儒家之仁,而是要他找出能够解决问题的仁。
因为根据考核的设置,柳橙等人皆已达到儒家子儒之境。
而百里云先前闯第一关遇到的那个灵力人,才不过化灵境。
由此可见,此关对应的难度应不会超过士儒的境界。
就算这题出的刁钻,最多也就是达到师儒境,不可能连子儒境的柳橙等人,也毫无办法。
百里云正是想到此点,才试探地发出了第一道军令。
虽然中途有所阻碍,但是众人都按照他的要求执行了,让他觉得援兵入儒之法应是可行。
虽然兵家杀戮较重,但是其根本思想与儒家大致相同,都是以民为本。
因为武为止戈,战就是为了不战。
而且首部兵书孙子兵法,在始计篇、兵家五事中,第一条说的就是道。
道者,令民与上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。
这就是说行军打仗,不仅是大王高兴就好了,还要百姓也愿意,而且能为了这场战役不避生死。
这样的战役若不是有利于百姓,百姓又怎么会支持呢?
同时兵家的选将五法,为智、信、仁、勇、严,又再次将仁列入其中。
可见兵家以杀求安,只要能够不忘仁心,就不会跌入魔道,自然也是仁人。
而且这种仁德,应比儒家现有的仁心更强大,也更有作用。
随后他就发现第一条军令有效了,虽然流民在齐军的威逼下,仍在屈膝前行,但是他们已有畏惧之心。
所以他又下了第二条指令,射杀前进一百步的流民。
因为流民进一百步,距离城池也就只有两百步左右,这已是他能容忍的极限。
若是再让流民前进,齐军的利箭也能射到城墙之上。
这样就会有更多无辜的人枉死,而这一切本是可以避免的。
只要他不爱惜这所谓的仁义之名,只要他敢射杀那些以仁义威逼他们的流民。
或许流民可怜,但是在这样的战乱之下,他们却并不无辜。
因为在齐军尚未逼迫他们攻城时,百里云就已派出轻骑去阻挠过。
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