晏河清这个笔名,在乔镜创作《乞儿》时,就已经小范围地打响了知名度。
在《乞儿》这本书完结后,很多读者还专门写信给报社,希望尽快看到晏河清先生新的作品。但就算是来催稿的读者们也明白,新书并不是想写就能写出来的,也都按照以往的经验,做好了等个把月的准备。
谁也没想到,在短短一周之后,晏河清就又在《东方日报》的小说栏目里发表了他的新作品。
在注意到这一点后,许多人一面在心里想着看来《东方日报》是终于找到主笔了,一面翻开报纸,也想看看这位作者又写了什么内容——
然后,他们就炸了。
“岂有此理!”
一户四合院中,某位大家族的族长直接把报纸扔到了地上,看表情似乎还巴不得再踩上两脚:“亏我之前还觉得这作者文笔不错,结果就是一哗众取宠的小儿!报社也是昏了头,居然,居然把这种写娼/妓的文也登报发行!真真是不知羞耻!!!”
茶楼内。
两个文人正就《东方京报》今日连载的小说,站在桌子前吵得不可开交,脸红脖子粗的模样哪里还有半点读书人的模样?根本就是斯文扫地了。
他们旁边还围了一群闲人,正一边嗑着瓜子一边看着这俩人唾沫星子乱飞地辩论:
“晏河清此举,乃古往今来第一人!此文堪比曹公首创《红楼梦》,将来必是一代大师!”
“胡说八道!这等臭不可闻的文字,给曹公擦鞋都不配!曹公写的可都是良家女,晏河清写的这叫什么?这叫下九流!荡/妇!!!”
“笑话,《众生渡》写这些勾/栏女子,难道不是因为晏先生洞察世事,所以才会哀其不幸?”
“呸!晏河清此人,就是一难登大雅之堂的跳梁小丑耳!”
诸如此类的争论,还在许许多多类似的地方上演着。
短短一周的时间,许维新已经从会因为读者寄到报社的信愈来愈多而高兴,变成了现在只要是看到信,就会面色发苦的状态。
每天,报社都要来至少两名邮差,送的信已经多到连当柴火烧都烧不完了。开始时许晓明还会努力从中挑出一些赞美的信件转交给乔镜,后来就连这位老实人也佛系了——爱咋咋滴吧,反正只要这些读者别过激到上门砸报社窗户就行。
可以说,在此之前,从未有一本书能如《众生渡》这样,在读者群体中呈现出如此极端的两极分化。
爱它的人奉为至宝,日日手不释卷,对能写出此等作品的人更是毫不吝啬自己的溢美之词;至于恨它的人,那也是如同过江之鲫般数不胜数,而且个个看上去都恨不得冲到晏河清的家中,指着他的鼻子把他骂个狗血淋头。
什么有辱斯文、不堪入目等等字眼都还算轻了,更有甚者,直接一封信里通篇骂娘,而且
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