郭岱回到城外沥锋会的宅院后,找到在人群中分散的朱三,兄弟二人又交谈一轮,在宅中过了一夜。
沥锋会虽说近年来方才成立,可是在庄太甲绸缪下,成员早已广布四境各府县,只是大多散于各处,江都城外的宅院也只是一处驻地,并非沥锋会总坛。
郭岱在江都城内转了几天,购置了一些事物,打算按照桂青子手札上所写,试着能否炼制出一件法器。
桂青子手札中记述的是利用各种天材地宝炼制衣甲器物的办法,但其中并不涉及如何运用方真修为与法力,普通人也能做到,只要能够接触到这些天材地宝。
不同天材地宝本身蕴含不同气机,方真修士炼丹炼器,便是以自身元神运转内外气机,按各种方式配使混合,使得灵材融合不生排斥,从而产生诸般妙用。
但凡擅长炼器炼丹的修士,对自然造化精微之妙,都有着出神入化的领悟。可即便如此,炼制法器或丹药,大多都是耗时费力之功。许多炼器师炼丹家,光顾着自己所需便已颇耗功夫,要是弟子传人、同修道友来求,恐怕连自己修炼的日子都不够用的。
所以许多方真大派,对门内擅长炼丹炼器的修士都抱以相当尊重,甚至邀请这类修士作为客卿。而这类事情做得最好的,估计莫过于太玄宫了。
郭岱自己修为不足,无法像方真修士那般炼器,所以他根据桂青子手札内容,以及关函谷的提点,摸索出一个让人匪夷所思的办法来——将天材地宝镶嵌进自己体内。
方真修士炼器,首先就是炼化灵材,使得天材地宝本身去芜存菁,洗去驳杂不纯的异种气机,存留下对修士有用的部分。这一个步骤过不去,后面再多高深技艺也无从谈起。因为此过程也有助于修士熟悉灵材禀性,以免未来炼器出错。
按照关函谷的说法,混元金身效法妖修炉鼎,凝炼妖丹的过程也类似与炼制外丹饵药。郭岱想要凝炼出自己的内丹,过程漫长,借助天材地宝确实可以辅助行功,但这个过程将十分痛苦。
将各种所需的天材地宝买来之后,郭岱在宅院里一间静室中,褪去衣物,凝神聚气,摒除杂念。当心绪平静之后,郭岱缓缓抬手,五指间锐芒凝聚,带着丝丝寒意。
方真道中法术众多,其中道门便是以五行八卦变化为根基,以元神发动内外气机接合,再以内五行发动外五行,如此便能有诸般妙法。仅以理论上而言,炼就五气的元神修士,的确可以发挥出五行法术种种变化,但这也要看各人元神修为高深几许。
但郭岱不同,他的混元金身天然内外五行接合无碍,能够发动多大外力,一看他的内在气机运转程度,二看他对《九宫太素图》领会得如何。
《九宫太素图》乃是罗霄宗奇门阵法、术数
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