原因。
朝局之争,没有永远的对错,也没有永远的朋友和敌人。
当前的局面,他的利益和文臣的利益相一致,自然而然的便会联起手来。
但是须知,任何一个共同的集团内部,又会有不同的派系和主张。
对于文臣这个整体来说,边镇和京师的安危,重于天子的安危,但是在文臣的内部,又会有不同的利益主张。
便以刚刚的发言来看,以兵部侍郎于谦和大理寺卿俞士悦为首的部院官员,所持的是比较激进的观点,认为社稷江山大于一切,主张坚决抵抗,绝不妥协!
以给事中李侃为代表的科道风宪官,坚守的是礼法和祖制,所持的观点是祖宗基业不可毁弃。
但是同时,坚守礼法的他们,也必然会认为,天子为社稷国本,要竭尽全力救回。
换句话说,这帮科道官,实际上是个理想主义者,又想兼顾礼法大义,又不想对贼虏低头妥协。
剩下的,就是以翰林院学士陈循为首的侍从之臣。
终明一朝,翰林院的地位都非常特殊。
论实权,它不能和六部相比,甚至连普通的寺监都不如,但是它的作用,却是任何衙门都替代不了的。
它是文臣的大本营,后备军!
如果说科举为文臣集团,提供了源源不断的新鲜血液的话,那么翰林院就是这个新鲜血液的中转站。
它负责修书撰史,起草诏书,为皇家侍读,属于文臣当中的近侍之臣,虽然没有实权,但是却是阁部重臣的预备役。
至明后期,更是有非翰林不得入阁的惯例。
这拨人,才是朱祁钰最为关注的。
由于翰林是清流中的清流,故而他们虽然没有实权,但是却在士林当中具有巨大的影响力,掌握着舆论的倒向。
同时,也因为他们都只是预备役,所以跟于谦这样的部院大臣不同,他们也同样倚重于圣恩。
翰林院再好,也得能够熬出头才是资历,若是被天子厌恶,一辈子都窝在翰林院里修史撰书,那还不如直接外放当个知县御史去呢!
因此这些人,算是文臣当中,比较靠近天子那一边的。
对于他们来说,救回天子,意味着自己立刻就能够受到重用,接替那些部院大臣,而不用按部就班的一步步往上爬。
这同样也是一个极大的诱惑!
当然,身为文臣的一员,他们不可能在明面上表现出来。
毕竟,江山重于天子,是文臣的基本盘。
但是他们显然也不会像于谦这样的部院大臣一样激进。
所以陈循的观点,事实上代表了大多数侍从之臣,以及一部分官位不高的大臣的想法。
不必像勋戚那样一味退让,但是也不能像于谦一样,全然拒绝。
边镇国土固然重要,连商量都不可能,但若仅是金珠财帛之物,为了救回天子,给便给了。
甚至于,只要能够救回天子,再过分些的条件,也未必便不能答应。
对于朱祁钰来说,要将朝局上下拧成一股绳,首要要解决的,就是这些侍从之臣。
对于勋戚,一来他们本就理亏,二来他们的利益和朱祁钰相悖,借文臣之手打压便是。
反正勋戚的根本是爵位,除了天子之外,没有人能够伤及他们的根本。
在这个当口,文臣的大棒,足够让他们乖乖听话,不敢闹出什么乱子。
但是相对而言,这些侍从之臣就麻烦一些。
他们本身就是文臣的一员,而且皆是进士出身的清流之臣,同年,师生,前后辈,各种关系盘根错节,因此不可能动用强硬的手段。
除此之外,这帮人虽然没有实权,但是在士林中有强大的影响力,稍不注意,就会闹得人心动荡。
朝廷要固守京师,舆论方面必须要关注。
大明朝读书人的地位很高。
大多数的百姓,对于这种大事的看法,都会受到周围读书人的影响。
这些底层的士子,恰恰是翰林院能够影响到的。
换而言之,通过在士林当中的影响力,在某种程度上,翰林院能够影响民情民心。
要稳定京师,他们的力量也是不可或缺的。
所以今天,朱祁钰必须彻底的打消他们心里的小九九,将整个朝局都拧成一股绳。
这也是他所有计划当中的第一步!
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