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茅山枝叶众多,但是以上清门下为主,至于上清门下有多少支系传承,就没有人去一一统计了。龙虎山乃是张氏正一教嫡传,天下为此一家,当真是如假包换。至于阁皂山的原始教,乃是承袭于道门灵宝道派始祖葛玄,后来的葛洪发扬光大,形成了道门有名的葛家道。
这个时代,葛家道还远远不如上清和正一,它所有名的倒是如今在南唐有所基业的神药门,据说完全承袭了阁皂山道门要术。
南锋翰对这些倒不是在意,因为严格说来,他们迁居海外极乐岛的这一支,当初也还是上清门下。也不知道过了多少代,早已经被排斥了在正道之外了。
倒是佛家宗派众多,自汉传以来至前朝唐时,已经形成了八大宗派。有三论宗(法性宗)、法相宗(瑜伽宗)、天台宗、华严宗(贤首宗)、禅宗、净土宗、律宗、真言宗(密宗),这就是中土常说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛法本是一味,修行者众多,由于每个接受者的理解程度不一样的原因,还有加上生存的时代不同,生活的环境差异的不同,自然对于佛法的看法也就因人而完全不同了。
后人有偈来慨括佛门宗派的区别:密富禅贫方便净,唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律,义理组织天台宗。
佛门的分派立宗南锋翰深有所知,却是只有禅宗最后能够兴盛不衰。佛家虽然不碍外物,毕竟还是需要在人间传法。倒只有南传禅宗一门,在前朝唐末高僧辈出。
这居于韶州云门的文偃大师,乃是当代不世出的得道高僧,据说生前曾经数求法门于天下,最后得道成为名扬域内的罗汉,最终在岭南韶州布道。
因为被南汉朝廷高祖皇帝刘岩尊为了匡真罗汉,文偃大师和他师傅知圣罗汉如敏大师合称禅门双圣。也成为自唐末以来,佛门最负盛名的大宗师之一。
这个文偃大师最初参访睦州道踪大师,被人尊为陈尊宿的道踪大师出身名门,师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师,是南传禅宗的真正衣钵所在。
道踪大师在禅门历史上乃是得道高僧,佛家多有佛偈传世。文偃大师在他手下开悟证道,被他引申为佛门奇才。自后又推荐他去拜见雪峰义存大师,这又是一个佛门史上,值得大书特书的一位大德。
文偃大师在道踪大师手下证道,却是在雪峰义存大师手下得道,此后成立了云门宗,所布也是雪峰思想,倒是在佛教史上值得人深思。因为他后来更先后参道于越州的干峰大师,灵树如敏大师。
这个如敏大师也是唐末五代一位难得的大德,更是南传禅宗的另一位法脉。他师承百丈怀海的弟子长庆大安大师,他曾经在岭南行化四十多年,在佛门以道行孤峻著称,是岭南
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