田散布,宫观鳞次栉比,依山谷而建的情况不同的是,现在的终南山,山谷之中,仅有一些建筑的残骸。
这是之前楼观道的道观,盛极一时的楼观道,大唐的国教,而今亦是破落了,道脉四散。
丘志清并没有直接在此新建道观,而是想多看看几处地方,之后的日子中,他走遍了楼观台,太白峰,太乙峰等主峰。
最终还是回到了那个依山傍水的山谷之中,不是那些地方不好,而是有其他道脉占了,虽然在上面建立道观,人家不会说什么。
可到时候如果发展起来,难免有不必要的争端!且现在关中最大的宫观势力,是位于钟馗老家的上清太平宫,宋庭家庙之一。
金兵南下时毁于战火,之前全真道就有过重修上清太平宫的打算,可惜没钱,宋庭打回来后军费压力也很大,不可能给他们拨款重修,事情也就不了了之。
对于清理出地基,丘志清很是在行,天人合一状态,覆盖整个地基范围,阳神之力混合着真气,很是细致的扫了一遍地基。
这个过程因为工作量比较大,大概持续了半个时辰左右,忽而平地起风,遗址上的草木纷纷向旋风中央汇聚。
不多时,整个宫观遗址便呈现在丘志清眼前,一堆草木,堆放在原来宫观遗址的广场上。
细细看着眼前的遗址,丘志清不禁腹诽,重阳宫不会就是在这遗址上重建的吧?怎么越看,原本的重阳宫便越像这里的缩小版?
看着眼前占地数百亩的绵延宫观遗址,丘志清也是暗暗咂舌,这比之尹志平当掌教时期,全盛时候的重阳宫也不遑多让啊。
丘志清凭借有限的风水常识,在周围探查了一番之后发现,这些前辈是真的把他们这些后辈的路都走完了,这风水,他愣是挑不出一点毛病。
有点瑕疵也是后来山洪造成的,和前辈没半毛钱关系!
就连最适合修建金顶的地方他都挑选出来了,上面再建一个雷祖殿,供奉“九天应元雷声普化天尊”简直不要太完美!
可惜,这个估计得最后完成了,根据山门处残留的碑文记载,这个道观应该叫“真一观”。
名字由来,应该是出自《周易参同契》:上善若水,清而无瑕;道之形象,真一难图;变而分布,各自独居。
这句话解释起来有些头大,丘志清的理解大概“真一”就是“道”,“道”若水而非水,“难图”就是难以展示的意思。
那后面两句就好理解了,虽然“道”难以展示,但是大道变化之后,分布在万事万物之中,就可以在万事万物之中,各自见到大道的独立存在。
以上,就是“真一观”典型的楼观道的解释风格!
要是丘志清按自己教义的解释,那便是只取“道之形象,真一难图!”这一句,其后的,都和后文一同解释,单独
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